Где- то, в тени первобытного сада,
древо растет.
Мне до него дотянуться бы надо -
время не ждет.
Благостный плод, исцеляющий память,
нужно сорвать,
Чтобы вовек в Первородном Адаме
мне пребывать.
Где-то в тени первобытного сада
речка течет,
Мне искупаться в речке той надо...
Водоворот,
лестница в гору, восемь ступенек,
жажда и пот...
Где-то в саду непрестанных молений,
древо растет.
Очерчен круг и свечи на полу,
Ладонь Огня касается без страха.
Смирительной была Твоя рубаха,
Но Святость уст приблизилась к челу
И одарила нежным Поцелуем...
С тех пор томлюсь, и жажду, и горю,
Бессонницей приветствую зарю,
И сердцем о Возлюбленном тоскую.
Я настигнута Счастьем врасплох -
Ветром настежь распахнуты двери.
С корнем выдернут чертополох,
И не жалко тлетворной потери.
Жжет Любовь безусловным лучом,
Я пронзенные руки лобзаю.
Счастье! Слезно уткнувшись в плечо,
Исчезаю в Тебе, исчезаю...
Прочитано 2762 раза. Голосов 11. Средняя оценка: 3.91
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Классика!
Прекрасно! Нечасто ТАКОЕ появляется на сайте.
крылов олег
2009-03-17 19:20:10
Хоршо.Но на мой взгляд много эроса. Комментарий автора: "Любовь есть сам эрос, ибо написано, что Бог есть любовь" (Максим Исповедник)
"Он, Творец всех вещей... от преизобилия любовной благости изливается из Себя... и таким образом любит и вожделеет. И нисходит с недосягаемой высоты к тому, что пребывает во всем" (Дионисий Ареопагит)
Единственный доступный человеку способ описать опыт своей причастности к этому эросу и возникающих при этом отношений с Богом заключается опять-таки в проведении параллели с отношениями между полами: "Твоя любовь зиждется на мне, как любовь женщин" (Ареопагит).
"Пусть телесная любовь станет для тебя образом вожделения к Богу" (Иоанн Лествичник). "Как безумно влюбленный вожделеет к своей возлюбленной, не так ли Бог склоняется к душе, жаждущей покаяния?" (Нил Синайский). "Блажен вожделеющий к Богу с той же силой, с какой безумно влюбленный вожделеет к своей возлюбленной" (Лествичник).
Андрей Блинов
2009-03-17 20:08:43
Это - Поэзия! На душе стало легче!
Алиса
2009-03-18 06:12:27
Интересно, но сложилось впечатление, будто это два разных стихотворения
крылов олег
2009-03-18 08:56:58
Света,я не сказал,что не нужно эроса,я сказал на мой взгляд много(мнение чисто субьективное),стихотворения хорошие.А то,что Бог есть Любовь,знаю.Благослови Вас Господь.
Нина
2009-03-19 08:46:27
Очень поэтично!
Насчёт эроса, как отмечал Олег, что сказать? Внешне может напоминать, так же, как в Песне Песней. Но думаю, это можно определить для себя - так это или нет, если вникнуть в себя и попытаться понять: что есть в нашей страсти по Богу - только ли влечение к Нему за ощущениями? Думаю, мы найдём в себе также и ревность по Истине, и по Правде, и по Чистоте и Святости, и по Мудрости, и по Спаведливости,и по Всепрощению, и по Милости и т.д... Тогда эмоциональные переживания, подобные описанным здесь, будут только частью всего того, что мы ожидаем от Бога и что Он очень хочет передать нам, не видя в ощущениях духовной любви никакой греховности, а, напротив, скрепляющий отношения элемент, "узы любви", как говорит Слово.
Думаю, все понимают, что стихи не могут и не должны включать в себя всю полноту теологии одновременно; они описывают лишь отдельно взятое явление, переживание. Поэтому нам не нужно от каждого стиха ждать некой сбалансированности понятий.
Света, благодарю за подаренные впечатления! Новых удач!
Татьяна
2009-03-19 10:31:50
Эротика и Бог - понятия совершенно разные. Очень эротично! Автор формой стихосложения пытается выразить ту любовь, которую чувствует в себе и которая должна быть в каждом человеке, в каждом христианине... Но проявляется явное плотское... НЕПРИЯТНО...Лучше чаще и внимательней читайте Библию. Комментарий автора: Библию? Да, пожалуйста, сколько угодно!
"Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков";
"Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев ... "
"Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф - имя Его; и Искупитель твой - Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой"
" И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог,- и ты стала Моею".
А еще про ноги раскинутые есть, продолжить?
Библия самая эротичная книга. И я ей верю, потому, как она не прнижает эрос,а возвышает его, как в человеке, так и в Боге. Пойдите поучитесь.
Татьяна
2009-03-20 11:45:53
ФУ! А Вы ,оказывается, извращенка какая-то... Димагог ... Фу!Кто же Вас так обидел? Такая удивительно правильная во всем и всегда женщина-сочинительница! Самой не противно заменять Истну правдоподобием, играть словами, цитатами? Мерзко это. А Вас- жаль.У ВАс здорово получается рифмовать слова, придавать мыслям интересную поэтическую форму, но почему становится все неприятнее и тревожнее после прочтения Ваших стихотворений? Что произошло, что случилось с Вами? Что надмевеет Вас? Что уводит Вас в сторону от Того, о Чьей Любви пишите Вы? Подумайте... Обильных Вам Божьих Благославений в познании себя, в смирении и кротости. С Богом. Можете не отвечать. Комментарий автора: Ну, вот, вы и показали себя. Конечно,разумный человек на такое отвечать не станет.
"Не поминай Имя Господа Бога Твоего всуе"
Татьяна
2009-03-20 15:10:05
Хочу исправить свою ошибку. Прочитала Ваш ответ и заметила ее. ДЕМАГОГИЯ.(извините, спешила). С Богом.
Удивлённая
2009-03-20 18:13:03
"Очерчен круг и свечи на полу"-это чисто сатанинский ритуал и при чём тут Бог?
Комментарий автора: Для вас, Татьяна, наверняка, сатанинская, ибо к силам добра и силам зла взывают похожими способами. Разница только в том, к кому обращаешься.
О том, что это метафора, говорить бесполезно, видимо.
Поэзия : СНЕГ - Александр Юфик Снег - это образ Слова Божьего (в данном случае). Когда мы чисты как дети, Слово Божие наш друг, но когда мы грешим, оно выдаёт нашу греховность. Совсем не потому, что оно равнодушно, но потому, что СВЯТО.
2004 год, США
